jueves, 19 de diciembre de 2013

CASANDRA


Casandra, hija de Príamo y Hécuba, es la profetisa más famosa de la mitología griega. Hay distintas versiones sobre como ésta llegó a obtener tales poderes.
Una de ellas cuenta que cuando ésta nació se celebró una fiesta en el templo de Apolo, pero al anochecer, los padres se marcharon y la dejaron a ella junto a su hermano gemelo, Héleno, olvidados en el templo. Al día siguiente, cuando regresaron a recogerlos, los gemelos estaban dormidos mientras dos serpientes les pasaban la lengua por los órganos de los sentidos. Así fue como Casandra y Héleno tuvieron el don profético.
La otra cuenta que Apolo se enamoró de Casandra y le prometió el don de la profesía si se entregaba a él. Al principio aceptó, pero cuando empezó a tener sus poderes no quiso cumplir con la otra parte del trato, así pues, Apolo le escupió en la boca con la intención de que aunque ella dijera la verdad, nadie le creyera.
Casandra es fundamental en la historia de la guerra de Troya, ya que desde el nacimiento de Paris predice que será él quien cause una gran guerra. En la película de Helena de Troya, dirigida por John Kent Harrison, huyendo un poco de la mitología, se quiere hacer ver que Príamo, sí que cree a su hija, hecho que no impide la gran tragedia. Al considerarla por fín loca, es encerrada en el calabozo del mismo palacio.
En el relato de la Ilíada se cuenta que Casandra es entregada a Agamenón, quien se enamora perdidamente de la joven. Por ese motivo, Agamenón es asesinado por su esposa Clitemnestra al llegar a Micenas. Esta escena se ha suprimido en la película, ya que la muerte de Agamenón se produce en Troya cuando recibe la visita de su esposa al finalizar la guerra.

lunes, 9 de diciembre de 2013

UN CÓMIC DIVERTIDO CON CLAROS REFERENTES CLÁSICOS

IMÁGENES HERACLES

Buenas bloguer@s, espero que os esté siendo de interés nuestro blog! Hoy publico imágenes de Heracles, con el fin de introduciros un poco más en su historia, y en cómo esta es reflejada en las obras de arte. Allá vamos.

 La muerte de Heracles, 1634

El suceso arranca cuando el héroe recibe de su esposa, Deyanira, una camisa envenenada que le había entregado el centauro Neso con el pretexto de que, utilizada por Hércules, convertiría en aborrecibles a sus ojos al resto de las mujeres. La túnica, que le provocó un intenso dolor al entrar en contacto con su piel, acabó por estallar en llamas, abrasándole. Esta obra formó parte de la serie de lienzos sobre los trabajos de Hércules que realizó Zurbarán para la decoración del Salón de Reinos del Palacio del Buen Retiro. Es un óleo sobre tela de 136 x 167 cm. Podéis visitar esta obra de Francisco Zurbarán en el Museo del Prado de Madrid.





Heracles y Lica 1795-1815
Altura mármol 350 cm
Roma, Galería Nacional de Arte Moderno
Antonio Canova
Possagno, Treviso, 1757 - Venecia, 1822



Antonio Canova recoge el tema de la cólera de Heracles en un grupo escultórico de gran dramatismo representando al héroe que arroja al aire al amigo Lica.



 


Heracles en la pira 1697-1700
Óleo sobre tela 125 x 80 cm
El Escorial, Monasterio de San Lorenzo
Nápoles, 1634 - Nápoles, 1705

Luca Giordano presenta la pira en la que Heracles murió abrasado, puesto que su sobrino Yolao (hijo de Ificles) la prendió.




Esto es todo por hoy, espero vuestros comentarios. Valete!

domingo, 8 de diciembre de 2013

¿CUÁL DE LAS DOS ES MÁS CREÍBLE?

La novela El desprecio de Alberto Moravia, narra la historia de una pareja que poco a poco se va distanciando debido tanto a problemas económicos como laborales. Esta separación crea en Emilia un gran odio hacia su marido que no consigue esconder. Ricardo por su parte intenta conocer cuál ha sido la causa para que su mujer le deprecie de esa manera. Esta trama está muy relacionada con la historia de amor de Penélope y Ulises.
Como ya conocemos, el matrimonio de Ulises y Penélope es solo una pequeña parte de una gran saga de la Guerra de Troya, pero constituye una notable representación mítica de la lealtad y de la fe que pueden existir en un matrimonio a pesar de las pruebas y tentaciones que puedan asaltarles a ambos.  En esta famosa historia, Penélope espera el  regreso de su marido durante veinte años sin perder la esperanza. Durante este largo período, tuvo que rechazar a muchos pretendientes que intentaron persuadirla de que abandonase la esperanza de volver a ver a Ulises. Pero a pesar de todas estas pruebas, ella lo espera hasta su regreso.
En El desprecio la historia es totalmente distinta, ya que el distanciamiento entre ambos debido al trabajo de guionista del marido y su problema económico hace que Emilia deje de amarlo. En la novela se intenta mostrar el caos producido por la mezcla de los problemas personales con el trabajo. Ricardo le ofrece a su mujer una viviendo propia, cosa que complica más su economía y que le liga más y más a su trabajo con la intención de hacerla feliz y que le vuelva a amar. Cuando por fin Emilia acepta que ya no le quiere es cuando realmente el protagonista intenta buscar la causa  de este desprecio.  Tras ofrecerle un buen trabajo lejos de Roma, Ricardo decide aceptarlo para marcharse con su mujer y intentar arreglar lo suyo, pero allí descubre el gran engaño de ésta con su jefe.
Ahora bien, ¿cuál de las dos es más creíble?, en mi opinión la historia que nos quiere transmitir Alberto Moravia es probablemente la visión más realista de la historia, ya que los sentimientos de Emilia hacia Ricardo van cambiando debido al distanciamiento entre ellos y no mejorando como se narra en la Odisea.




EL ASOMBROSO VIAJE DE POMPONIO FLATO

El asombroso viaje de Pomponio Flato” es un libro del escritor catalán Eduardo Mendoza. El relato está situado cronológicamente en la ciudad de Nazaret del siglo I. El protagonista es un romano del orden ecuestre y filósofo. Está empeñado en encontrar unas aguas mágicas que le proporcionen sabiduría. Pero por su búsqueda, probando todo tipo de aguas, tiene una serie de problemas intestinales que no trata de esconder en lo más mínimo. Al llegar a Nazaret se topa con un niño llamado Jesús. Este niño le pide que le ayude a demostrar que José, padre de Jesús, es inocente del asesinato de Epulón del que le han culpado y por el que van a crucificarle pronto. A lo largo de la historia Pomponio investiga el crimen junto con la compañía de Jesús, que trata de ayudar pero debido a su edad suele distraerse. Finalmente, Pomponio descubre que Epulón solo fingió su asesinato y que en realidad su nombre es Teo Balas. Éste tiene un pasado oscuro lleno de fraudes,asesinatos y otros actos nefastos semejantes. Había decidido cambiar de vida, por lo que cambió de nombre y fue a Nazaret. Pero este engaño es descubierto por José más tarde, ya que le conoció en verdadera identidad. Epulón decidió fingir su muerte , con la ayuda de Zara la samaritana , inculpar a José de su muerte y luego de haber “muerto” va a casa de Zara para asesinarla a ella y a su hija, para eliminar las pruebas. Cuando todo esto es desvelado, quedando José en libertad, el protagonista retoma la búsqueda de las aguas mágicas.
El lenguaje utilizado es directo, coloquial y claro. Rozando la vulgaridad. Por otro lado, respecto a la trama, hay una gran influencia bíblica. Fácilmente se ve que personajes como Jesús, María y José pertenecen al relato bíblico. En este relato son mezclados referentes bíblicos con aspectos característicos de la vida y cultura romana.

Un aspecto del libro que no me ha gustado ha sido el lenguaje. Demasiado vulgar para mi gusto. A mi parecer, podría haber llegado a ser un libro muy recomendable y de mi agrado si los personajes hubieran cuidado un poco más las formas en su habla.

LA MUERTE DE LA PITIA



Hola de nuevo bloggeros/as! En este post os voy hablar del  libro que me leído en la clase de referentes  “ La muerte de la Pitia”.

Este libro nos narra la historia de la pitonisa Paniquis, mujer que vaticina oráculos, pero como ya está muy vieja y cansada de su trabajo quiere dejar de pregonar mentiras.

En esta lectura además de muchos de sus oráculos cuenta uno muy famoso que trata el “ Complejo de Edipo”.

Narra que Creonte, cuñado del rey, que era el comandante en jefe del ejército, y fue a visitar a Pitia, la pitonisa, para saber si su mujer se quedaría embarazada y a lo que ella le respondió  que tendría un hijo llamado Edipo el cual mataría a su padre. Creonte al enterarse que su mujer estaba embarazada,dicho por ella misma, temía que las palabras  de la pitonisa se hicieran realidad, por tanto cuando su hijo Edipo nació mando a uno de sus hombres que lo matase, pero éste al no poder hacer semejante locura lo dejo en el monte Citerón para que alguien lo encontrase y lo salvase. Un pastor que pasaba por Citerón lo encontró y se lo entrego al rey Polibo de Corinto.

Edipo nació en una familia que no era la suya y aunque por boca de Polibo  y Mérope no supo la verdad  algo en él le hacía  dudar, y por eso se dirigió a Delfos para averiguar su verdadero origen. La propia Pitia le saco de dudas afirmándole que ellos no eran sus padres, pero que él  mismo mataría a su verdadero padre y se casaría con su madre. Edipo tras recuperar un poco la calma decidió abandonar su tierra, su casa y su familia para huir de tal destino. Edipo eligió la ciudad de Tebas como nuevo hogar, pero tuvo la mala suerte que en el camino hacia Tebas fue atropellado por un carruaje y éste estaba tan enfadado que mato  al conductor del carruaje, el cual era su padre, pero él aun no lo sabia.

Tiempo después cuando volvió a encomendar sus pasos hacia Tebas se encontró a la Esfinge, la cual planteaba una adivinanza o enigma a todo aquel que pasara y el no dar respuesta  correcta suponía ser devorado por el monstruo. Edipo  respondió correctamente a las tres adivinanzas de la esfinge, y ella llena de ira se suicido, y Tebas fue por fin liberada.

Edipo como recompensa de haber acabado con la esfinge se caso con Yocasta, su verdadera madre y con la que tuvo cuatro hijos. Años después la ciudad de Tebas se cebó con una gran epidemia y Edipo volvió al oráculo para conocer el origen de tanta desgracia, y la respuesta de Apolo fue que todo acabaría cuando fuera descubierto y desterrado el asesino del anterior rey.

Edipo preocupado por su familia consulto a Tiresias, el vidente con la esperanza de acabar con esta desgracia, pero lo que descubrió le dejo perplejo y horrorizado. Descubrió que aquel a quien había matado era su padre, y tal y como le dijo la pitonisa se había acabado casando con su madre.

Yocasta al enterarse de tal verdad se suicido, y Edipo se arranco los ojos con un broche del vestido de su madre y de viejo murió .

HISTORIA DE UN LIBRO

¡Hola a todos! La musa Talía vuelve a las andadas. Hoy os vengo a presentar un fantástico libro que me he leído durante este trimestre. El libro está escrito por Fernando Martínez Gil, quien es licenciado en Antropología de América y en Historia Moderna, ademas de ser profesor en la Universidad de Castilla la Mancha. Aquí os dejo un breve resumen de los capítulos que más me han gustado de este libro.

I. La asamblea de los dioses.

En este capítulo hay un claro referente a la Odisea de Homero. Los dioses se reunen en una asamblea donde empezaron a discutir sobre cuestiones políticas. Zeus era el único que no participaba. El poderoso Zeus manda callar al resto de los dioses y empieza a contar el relato de la guerra de Troya. Después de varias copas de néctar divino empezaron todos los dioses a debatir sobre los mortales. Atravesando Zeus con la mirada las nubes, todos contemplaron como en la tierra había un joven, llamado Glauco, quien era esclavo del rey Brisias. Nos cuenta la historia de este joven criado y cómo relata las aventuras de Odiseo en un banquete.

II. Las paces.

Publio es hijo de Flavia y Marco unos nobles de la época. Publio enferma y sus padres, desesperados recurren a un soldado, Córides que sabía mucho de medicina. Si éste conseguía curar a su hijo, a cambio se le daría la libertad.
Publio consigue vencer la enfermedad y tras ello su padre quiere convertirlo en soldado pero la mujer lo convence de lo contrario argumentando que eso no lo es todo en la vida. De manera que Marco y Flavia deciden que su hijo reciba una buena educación. Es entonces cuando recurren a Córides ya que además de medicina, tiene amplios conocimientos sobre diversos temas y deciden que sea él quien le instruya.

III. El país de los feacios.

Malaquías es un monje que prefiere quedarse en su convento, antes que irse, aún poniendo en peligro su vida. El monje tenía unas cuantas obras escritas y no quería perderlas, por eso decide quedarse en el convento para defender sus obras. Uno de sus compañeros intenta que Malaquías cambie de opinión pero no lo consigue. Éste se queda muy tranquilo ya que confía plenamente en Dios. Cuando los griegos van al ataque y el los ve, decide poner a salvo sus copias llevándolas a una cueva. Y así él y las copias se salvan de la destrucción.

X. Nausícaa.

Una joven de 16 años, visitaba la casa de sus abuelos todos los veranos. Esa casa pertenecía a don Rafael del Río González, un hombre recordado por todos por su bondad y sacrificio hacía la educación. Jugando al escondite con sus hermanos en aquella casa, descubrió una puerta muy bien oculta. Ana, escondida en aquel antro, pudo ver unos vestidos, maniquíes, zapateros, arcones... incluso libros. Sacaron los libros al salón, aunque todos eran de diferentes temas, tenían en común el ex libris y unas iniciales grabadas. Su tío abuelo Florián, reconoció esas iniciales de su maestro, don Rafael. Ana se pasó el verano descubriendo que le deparaban los libros. Al final del verano, el alcalde, sabiendo la existencia de esos libros, buscó al padre de Ana para pedirle los libros, cosa que Ana despreció rotundamente. Aunque al final dejó que se los llevaran y se quedó con uno, que recopilaba los poemas de Homero. El alcalde hizo un edificio y un monumento en honor a don Rafael, el cual inauguró Ana.

Como podéis ver en el libro aparecen claros referentes. Me ha parecido un libro bastante completo a pesar de su culto lenguaje, ya que éste me ha dificultado la lectura. Aún así recomiendo que os lo leíais, disfrutareis mucho de esta lectura de Martínez Gil.

EL DESPRECIO DE HIPATIA HACIA EL AMOR CARNAL

Hipatia de Alejandría fue hija del filósofo y matemático Teón de Alejandría. Éste quiso darle a su hija tanto una educación científica (en la que se incluían las matemáticas, la astronomía y la filosofía) como una educación física. Debido a su educación, se considera que ella fue la primera mujer dedicada a la ciencia cuya vida está documentada.

Hypatia hacía tareas que sólo eran para hombres, y pese a su gran belleza rechazó el amor. Ella no permitía que las pasiones y goces corporales alteraran el modo de vida que tenía, ya que a ella lo que realmente le importaba era la sabiduría, motivo por el que permaneció virgen toda su vida.

Cuando uno de sus discípulos se enamora de ella y se declara ante todo el teatro, ella, al siguiente día, le hace ver mediante un pañuelo que lo que amaba no era bello, sino imperfecto. Después de esto, los pensamientos y sentimientos de éste cambiaron y así se convirtió en un hombre mejor.


John Toland, un pensador del siglo XVIII, consideraba que el rechazo de Hipatia hacia al amor era una expresión de armonía requerida en la filosofía, sin embargo, otro pensador del siglo XVIII, llamado Lewis, pensaba que el comportamiento de Hipatia era propio de una prostituta veneciana. En cambio, hay otros autores, entre los que encontramos a Dzielska, que interpretan que el gesto es una expresión de la moral platónica en lo que se refiere a las pasiones. 

EL DESPRECIO

Al igual que mis compañeras, yo también he leído un libro este trimestre. El libro que he leído es El desprecio de Alberto Moravia de la editorial Seix Barral.

Este libro cuenta la historia de Ricardo Molteni, un guionista y crítico del cine, y su mujer, Emilia, que es mecanógrafa de profesión. Ricardo trabaja para Battista, que es un productor de películas tipo Hollywood, y éste le ofrece hacer varios guiones, pero el más importante es el de la Odisea. Ricardo pretende aceptar hacer este guión aunque no le guste, sólo porque ha de pagar la hipoteca de la nueva casa que compró especialmente para contentar a su mujer.

Para hacer el guión de la Odisea tranquilamente, su jefe le propone marchar a la isla de Capri y vivir allí en su gran villa. Ricardo, sin consultárselo a su mujer, acepta la propuesta, y al llegar a casa su mujer se pone de mal humor ante la noticia ya que no le gusta la idea. Al final, se marchan los dos a la villa junto a Battista, su jefe, y Rheingold, que sería el nuevo compañero de trabajo de Ricardo.

Emilia ha dejado de amar a Ricardo y por si fuera poco también lo ha empezado a despreciar. Ricardo intenta sonsacarle el porqué de éste sentimiento hacia él, pero ésta nunca da una respuesta clara. Su vida amorosa es muy parecida a la visión que tiene Rheingold de la Odisea, tanto, que se podría considerar paralela a ésta. Rheingold piensa que Ulises no quiere volver a casa con Penélope porque en realidad no lo desea ya que no aguanta a su mujer.

Durante la estancia en la villa, Battista planea situaciones con tal de quedar a solas con Emilia. Y una noche, cuando Ricardo se hallaba en la terraza, pudo ver en el salón que Battista y Emilia se besaban. De esta forma, quedaba demostrado que ella ya no quería a su marido. 

Ricardo intentó averiguar por qué su mujer ya no le amaba y sobretodo le despreciaba. Después de reflexionar llegó a la conclusión de que ésta se sentía como una mercancía y por ello empezó a despreciarle. Ante esto, abandonó el trabajo del guión ya que no tenía la misma opinión que Rheingold, y además ya había perdido el motivo por el que trabajar en él, es decir, Emilia. 


Al abandonar el trabajo pretende marcharse con Emilia de vuelta a Roma, pero ésta no quiere, pero finalmente se marcha con Battista, ya que aprovecha la partida de éste para volver a Roma y de esta forma no estar sola. Ricardo, al leer la carta que le anunciaba esto,  se marcha para dar un paseo tranquilo en barca, y durante su navegación aparece Emilia. Pero después se da cuenta de que ésta en realidad no estaba y que todo había sido un sueño, una alucinación o un fantasma, no lo puede saber ciertamente. 

Finalmente, al volver a la villa, se entera de que ella había muerto en un accidente de coche, y para intentar recordarla, dice que escribió estas memorias.


sábado, 7 de diciembre de 2013

LOS DOCE TRABAJOS DE FLAVIA GEMINA

Durante este trimestre, en clase de referentes, hemos dedicado tiempo a leer un libro.
Yo he leído Los doce trabajos de Flavia Gémina, de Caroline Lawrence. Sexto volumen de la colección Misterios Romanos.

Este libro trata sobre las aventuras de Flavia Gémina, una niña romana que vive con su padre, su antigua esclava Nubia, a la que Flavia había liberado en ausencia de su padre, y sus dos perros Cástor y Cáudex, y sus amigos Jonatán, hijo del doctor Mardoqueo y Lupo, que es mudo y utiliza una tablilla para comunicarse con los demás. Flavia no tenía madre porque había muerto. Era una niña muy curiosa e independiente y le encantaba investigar asuntos con sus amigos. Era el mes de diciembre y se celebraban las Saturnales en la ciudad de Ostia. Su padre, Marco Flavio Gémino, se enamoró de una chica de veinticuatro años, Cartilia Poplícola, que se apodaba Paula. A Flavia no le gustaba nada Cartilia, puesto que pensaba que era mala y que había asesinado a su anterior marido. Flavia decide averiguar con sus amigos datos sobre la vida de Cartilia y para ello tienen que realizar doce trabajos, como Hércules.

Va a las termas y allí descubre que Cartilia estaba utilizando en las comidas una pócima para enamorar a Marco, pero finalmente descubre que no es ella sino Diana, la hermana pequeña de Cartilia, que estaba enamorada de Aristo, pero éste no la quería. Y Diana odiaba a su hermana por que se había casado dos veces, por eso hablaba tan mal de ella a Flavia, que finalmente descubrió que no era tan mala y que de verdad quería a su padre. Su marido no había muerto, sino que se habían divorciado porque ella era una mujer muy independiente y no podía tener hijos, pero Flavia, también era una chica muy independiente. Cartilia acaba ganándose el cariño de Flavia y la ayuda en todo lo que puede, como a que se olvide de Félix, un hombre mucho mayor que ella y el cual está casado, por tanto, no tiene ninguna posibilidad con él. Desgraciadamente llega una epidemia a la ciudad y Cartilia y su padre se ponen muy enfermos. Flavia y Marco les ayudan en todo lo que pueden, pero, no sirve de nada porque finalmente ambos mueren. Marco y Flavia lo pasan muy mal, sobre todo Marco, que ha perdido a la mujer a la que amaba.


A mí personalmente, me ha gustado mucho este libro, me ha parecido muy interesante y me ha ayudado a conocer más sobre las antiguas costumbres de la vida de los romanos.

jueves, 5 de diciembre de 2013

BIBLIOTECA DE ALEJANDRÍA


Sus primeros directores fueron Zenódoto, Calímaco y Eratóstenes. Algunos autores afirman que, con la biblioteca suplementaria del Serapeion, enriquecida por Marco Antonio con la de los reyes de Pérgamo, sumaba 700000 volúmenes. La Biblioteca de Alejandría es la más celebre de las bibliotecas de la antigüedad, fundada por Ptolomeo Soter.
Un periodo crucial en la historia de la lengua escrita y del libro llegó en la era helenística, el periodo desde la asunción del poder por Alejandro hasta la incorporación de Egipto al Imperio romano. Los soberanos de grandes imperios helenisticos convirtieron sus capitales en centros de cultura al constuir grandes bibliotecas para guardar las obras de la primera literatura clásica griega. La biblioteca más famosa se encontraba en Alejandría, Egipto, y la ciudad de Pérgamo, en Anatolia, tenía una más pequeña contruida según el mismo modelo.
Los bibliotecarios que trabajan allí eran estudiosos destacados cuyo mérito consistía en producir elogios críticos y ediciones anotadas de los grandes obtras de la literatura griega anotadas de las grandes obras de laliteratura griega. Hubiera sido imposible acumular antologías tan grandes sin un comercio de libros relativamente acumular antologías tan grandes sin un comercio de libros relativamente bien desarrollado incluso para la época en cuestión.
Quemada en el 48 a.J.C, tras la entrada triunfal de César en Alejandría, fue restaurado y nuevamente destruida en el 391.
En la pelicula de “Ágora” se ve el incendio de dicha biblioteca. En éste se quema un gran numero de rollos. Los parabolanos (cristianos extremistas) son quienes incendian la biblioteca despechados con los que creian en los dioses romanos, politeistas. En toda la pelicula están en continua lucha los politeistas con los monoteistas.

EL HÉRCULES FARNESIO

El Hércules Farnesio es una copia romana de mármol de comienzos del siglo III de la obra original en bronce creada por Lisipo en el siglo IV a. C. Se encontró en 1546 en las Termas de Caracalla, en Roma y en seguida pasó a formar parte de la colección de escultura clásica del cardenal Alejandro Farnesio, hijo del Papa Pablo III.  

La interpretación que hizo Lisipo del héroe quería reflejar su naturaleza mortal. La estatua representa al héroe fatigado al término de sus trabajos, que descansa apoyándose en su bastón. Sobre el bastón está la piel del León de Nemea, muerto por Heracles en uno de sus trabajos. Con la mano derecha, detrás de la espalda, el héroe aguanta las manzanas de oro del jardín de las Hespérides, que le aseguran la vida eterna. Pero en la figura se representa el cansancio del hombre. La masiva musculatura da la impresión de una potencia.

HIPATIA Y LA CIENCIA.

Hipatia de Alejandría era una helena, es decir, de origen griego, y pertenecía a la clase de las personas ricas e instruidas. Nació en Alejandría donde fue educada y donde llegó a ser muy grande. Sabemos que estudió y enseñó en el museo.
   Teón , su padre, le instruyó en las ciencias de las matemáticas y de la astronomía. Luego ella continuó por sí sola y estudió también a los grandes filósofos, especialmente a Platón y Aristóteles. Sus alumnos la admiraban por todos sus conocimientos y por su forma de ser. Además era extraordinario para esa época que una mujer llegara a tener igual o más conocimientos que un hombre en la ciencia. Este es uno de los motivos por los cuales el cristianismo fanático la mató en el año 415 d.C. con una muerte terriblemente dolorosa e injusta.
       La figura de Hipatia en la posteridad ha sido un modelo a seguir en la multitud de reivindicaciones femeninas por conseguir la igualdad entre sexos especialmente en la educación y la formación académica.


HERÁCLES MATA A LAS SERPIENTES

Salve bloggeros/as! en este nuevo post igual que mis compañeras voy a mostraros unas de las imágenes artísticas de Herácles ( Hércules).

Después del nacimiento de Herácles, Hera envió dos serpientes para matar al recién nacido, pero el niño, en lugar de espantarse, las agarró por el cuello, una en cada mano, y estranguló así a las serpientes. Por ello precisamente los argivos, al enterarse de lo sucedido, aunque antes se llamaba Alceo, le dieron el nombre de Heracles, porque gracias a Hera había obtenido la gloria (kléos). A los otros niños, pues, los padres les imponen un nombre, pero a éste solo le dio nombre el valor.




martes, 3 de diciembre de 2013

EL ASOMBROSO VIAJE DE POMPONIO FLATO


El libro trata sobre un hombre llamado Pomponio Flato, autoproclamado filósofo romano.

Pomponio cuenta su historia a un hombre llamado Fabio. Le narra el viaje que realizó en búsqueda de unas aguas que si se bebían, proporcionaban una gran sabiduría. Pero al beberlas contrae una fuerte enfermedad estomacal.

Una vez Pomponio llega a Nazaret junto a un general romano, un niño llamado Jesús, lo contrata para que investigue el verdadero culpable de la muerte de Epulón, un rico ciudadano, ya que habían acusado injustamente a su padre, José.

A lo largo de la historia, Pomponio investiga ese suceso. Habla con José, el cual se negaba a contar los hechos, después interroga a la familia del fallecido, y descubre que su hijo Mateo no era fruto de ese matrimonio, sino del anterior, y que su hija Berenice que sí lo era, ejercía de sacerdotisa.

También hace amistad con Filipo, antiguo siervo de Epulón, que al final resulta ser Apolo, dios de la juventud eterna; y finalmente, conoce a Zara, una hermosa prostituta de la cual se enamora y que resulta ser la amante de Mateo, que esconde un gran secreto. Ese secreto, es el mismo que oculta José.

Tras una serie de sucesos, Pomponio descubre que Epulón continúa con vida, y, que en realidad era el famoso asesino Teo Balas, que se había creado una nueva identidad para así poder empezar con una nueva vida. Pero al ser descubierto por José, que ya lo había conocido años atrás en Egipto, decidió fingir su muerte, asesinar a Zara, ya que conocía su verdadera identidad e inculpar a José colocando una de sus herramientas junto a su supuesto cadáver.
Una vez resuelto el caso, y tras haber salvado a José de la crucifixión, Pomponio retoma la búsqueda de las aguas mágicas en Germania.

CÓMODO COMO CAZADOR Y GLADIADOR


Después de ver la película Gladiator, analizaremos la figura de uno de los protagonistas, Cómodo. Tras leer un texto de Herodiano, vemos la pasión que tenía por las luchas de gladiadores y por la de fieras. En cuanto a la lucha de animales, Cómodo era un auténtico experto, pues tenía una certera
puntería. Cuenta la historia que una vez soltaron cien leones en el anfiteatro, y éste los mató con idéntico número de dardos. Aunque esta actuación no era propia de un emperador, por su valor y valentía, todavía gozaba de cierto carisma entre el pueblo. Pero como gladiador acabó perdiendo el respeto de los ciudadanos, que contemplaban un triste espectáculo que ultrajaba su propia dignidad con una imagen vergonzosa en extremo y deshonrosa. En sus combates como gladiador vencía sin dificultad a sus oponentes porque ellos se dejaban ganar, ya que no veían en el un gladiador sino un
emperador. Su locura llegó a tal extremo que no quería ni habitar el palacio imperial y quiso trasladarse a la escuela de gladiadores. Incluso ordenó que cortaran la cabeza del Coloso y pusieran la suya. En la base de la estatua ordenó que inscribieran “Vencedor de mil gladiadores”. En la película, se recoge su faceta de gladiador en varias escenas. Una de ellas es la lucha contra Máximo. En cambio, su faceta de cazador no se refleja en el film.
Esta información se encuentra extraída del texto de Herodiano, Historia del Imperio Romano después de Marco Aurelio, I, 15.

COMPARACIÓN DE LUCILA EN LAS FUENTES CLÁSICAS Y EN GLADIATOR


Según informan las fuentes clásicas, Cómodo tuvo más hermanas a parte de Lucila, de las cuales ésta era la más mayor, pero en cambio en la película “Gladiator” solo aparece Lucila, la cual estuvo comprometida con el emperador Lucio Vero. Tras la muerte del marido de Lucila, según las fuentes clásicas informan, ésta fue entregada por su padre a Pompeyano. Éste personaje no aparece en la película, pues ésta continúa sola y se enamora de Máximo, el mayor enemigo de su hermano Cómodo.
En cuanto a las fuentes clásicas, Cómodo contrajo matrimonio con Crispina y se cedió la preferencia a la mujer del emperador, anteponiéndola a Lucila, quien empezó a sentir celos de ella. En “Gladiator” la única mujer que existe en la vida de Cómodo es su hermana Lucila, a la que ama.
En las fuentes clásicas, Lucila pretende hacerse con el poder, pero no se lo comunicó a su marido Pompeyano porque era amigo de Cómodo. Lucila fue acusada de mantener relaciones secretas con Cuadrato, un joven noble y rico. La relación que esta mantenía con Cuadrato podría compararse con la relación que Lucila posee en la película con Máximo.
También guarda una cierta similitud con la película el hecho de que Cuadrato contacta con un senador llamado Quintiano quien intenta asesinar a Cómodo con un puñal que había sido enviado por el senado contra él. Sin embargo, no fue lo suficientemente rápido y fue apresado. A partir de entonces Cómodo empezó a desconfiar del senado. Aunque dista un poco de lo que se cuenta en la película, ya que Máximo en ningún momento pretende asesinar a Cómodo.
Sí es cierto que en la película Cómodo tenía una cierta desconfianza hacia el senado de su época.
Según las fuentes clásicas Cómodo mandó ejecutar a su hermana, a todos los que estaban en la conjuración y a los acusados con cualquier sospecha. Después de haber enviado a Capri a su hermana Lucila, la mandó matar. Tras haber cometido estupro con sus otras hermanas, según dicen, y haber acogido entre sus brazos a una prima hermana, impuso el nombre de su madre a una de sus concubinas.
Sin embargo, en la película “Gladiator” Lucila no muere. En cambio, Cómodo si que perdió la vida en una batalla en la que se enfrentó con Máximo y los dos murieron, Máximo porque ya salió a la lucha medio muerto al haberle clavado Cómodo un puñal antes de salir, y Cómodo porque Máximo era un excelente gladiador y supo entablar el combate.

EDUCACIÓN DE CÓMODO

En este post os voy a hablar de la educación de Cómodo en la realidad contrastándolo con lo que se representa en la película de Gladiator. 

Lucio Aurelio Cómodo Antonino fue educado por Marco Aurelio. Éste utilizó sus propias enseñanzas y las de los grandes maestros para educarle. Como maestros tuvo a: Onesicrates, de gramática griega y a Capela Antistio de gramática latina. Y por otro lado tuvo a Ateyo Santo como profesor de oratoria. Pero estas disciplinas no fueron útiles, ya que ante el proteccionismo y consentimiento de su padre provocó que desde pequeño fuera malvado y deshonesto.

Cómodo estuvo orgulloso toda su vida de su físico, por lo que mandó hacer estatuas suyas vestidas de Hércules. Además, se enfrentó a animales salvajes en la arena, como por ejemplo una pantera. Autores de la Historia Augusta escribieron que era un arquero experto y que no erraba ningún tiro, ni siquiera montado a caballo.


En la película “Gladiator”, Cómodo es representado como un personaje malvado, envidioso e ingenioso, que intenta conseguir ser amado por su padre, su hermana y por el pueblo. Lo que realmente quiere es que el poder de su padre pase a sus manos, y para conseguir esto le ahoga. De esta forma se hace con el poder e intenta conseguir el aprecio del pueblo, pero no lo consigue ya que Máximo le quita todo el protagonismo.

Pese a ser un buen arquero en la realidad, en la película no es representado con esa destreza. Cómodo prefiere disfrutar viendo como otros combaten, y no quiere ser él mismo el que lo haga, sin embargo, al final se enfrenta a Máximo y acaba muriendo.

CIRILO

Una de las grandes mentiras de la historia que se quiere propagar es que la mujer fue libre en Grecia y en Roma hasta que llegó el cristianismo y la sometió a la sujeción del hombre; a esta idea también contribuye la película. Lo cierto es que en Grecia la mujer era considerada una cosa más de la casa, y en Roma, no era una «sui iuris», es decir, titular de derechos, sino que era considerada «capiti diminutio», como un niño o un incapacitado y, por tanto, estaba sometida a la tutela o la «manus» del padre o del marido. Por el contrario, fue el cristianismo el que consideró al hombre y a la mujer iguales en naturaleza, pues ambos son hijos de Dios y hermanos en Cristo; y prueba de ello es que las primeras manifestaciones de mujeres libres autodeterminándose, pese a la voluntad de sus padres o del estado, fueron las primeras mártires cristianas víctimas de las persecuciones romanas. Y precisamente la explicación fundamental en torno al odio de Cirilo está en esta cuestión.

¿Y quién fue Cirilo de Alejandría? 
Fue patriarca de Alejandría y teólogo. Sobrino y sucesor de Teófilo de Alejandría, intervino decisivamente en la controversia nestoriana, y lo aprovechó para afirmar la preponderancia de la sede de Egipto.
      Después del problema del arrianismo, regulado por los concilios de Nicea (325) y  de Constantinopla (381), los obispos del siglo V se hallaron enfrentados en una nueva problemática, la de la naturaleza de Jesús, Dios y hombre a la vez. El patriarca de Constantinopla, Nestorio, desaprobaba la denominación popular de María. La disputa adquirió virulencia con el patriarca Cirilo, el cual presidió el concilio de Éfeso (431) y condenó al exilio.
     El concilio aprobó la doctrina ciriliana sobre la unidad de la persona de Cristo, bien que su ambigüedad terminológica tenía que desembocar posteriormente en el manifiesto. Cirilo fue uno de los grandes sistematizadores de la teología y compuso muchos tratados exegéticos y cristológicos.

     Para más información:

ENTRADA TRIUNFAL DE CÓMODO.


La historia romana nos cuenta como Marco Aurelio, cuando planeaba la anexión de la Marcomannia para establecer allí una nueva provincia, contrajo la peste y murió, siendo sucedido por su hijo Cómodo de 19 años. Éste satisfecho con los resultados que había conseguido en las diferentes batallas o alianzas, regresó a Roma, donde celebró un triunfo el 22 de octubre de 180.

En cambio, en la película los hijos del emperador, Cómodo y Lucilla, llegan a la región, tras la batalla, por orden de su padre. El joven heredero piensa que será el momento en que su progenitor tome la decisión de dejarlo como sucesor y próximo César de Roma, pero se encuentra con una decisión muy diferente. Marco Aurelio decide dejar Roma bajo la protección de Máximo para que vuelva a otorgar el poder a la República. Lleno de dolor y furia Cómodo asesina a su padre y ordena prender a Máximo para darle muerte, sin embargo el General consigue escapar.
Comparando la información anterior, podemos extraer como conclusión que en la película de entrada de Cómodo como general es una entrada triunfal. Va acompañado de Lucilla en un carro tirado por caballos. Mientras que en los textos de Elio Lampridio, vemos como Cómodo entra con un actor acompañándolo,  y celebró el desfile triunfal besándolo. Después de haber bebido hasta el amanecer fue a un lupanar. 

Toda esta información que nos dan los textos, no la vemos reflejada en la película de Gladiator. Ya que Ridley Scott no le da importancia a la entrada de Cómodo. 


REPRESENTACIONES DE HERACLES EN EL ARTE


Al igual que mis compañeras, voy a comentar algunas de las representaciones artísticas en las que aparece Heracles.

Obra: Heracles niño
Fecha: siglo I d.C
Museo: Casa de los Vetti

En este fresco de estilo IV Pompeya, vemos a Hércules estrangulando a las dos serpientes con una fuerza propia de los dioses del Olimpo. Estos animales habían sido enviados por Hera para matarle, porque Zeus se había acostado con Alcmena haciéndose pasar por el marido de ésta.




Obra: Heracles golpea a su maestro de música
Fecha: 470 a.C
Ubicación: Biblioteca Nacional de Francia, Gabinete de las Medallas.

En esta copa de cerámica que encontramos en París, vemos a Heracles golpeando a su maestro de música llamado Lino. En una ocasión el maestro reprendió a su discípulo seriamente, y este, le golpeó con la lira en la cabeza, matándolo. Este suceso fue retratado en esta obra.