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jueves, 22 de mayo de 2014

APSIRTO EN JASÓN Y LOS ARGONAUTAS

Tras ver en clase la miniserie  de "Jasón y los Argonautas, en busca del vellocino de oro", vamos a analizar el personaje de Apsirto y ver las diferencias que existen entre la mitología griega y esta adaptación del año 2000 de Nick Willing.

En la mitología griega, Egialeo, Apsirto o Absirto era un príncipe de la Cólquida, actual Georgia, hijo del rey Eetes y de la ninfa Asterodea. Cuando Medea huyó con Jasón llevándose el vellocino de oro, Eetes ordenó a su hijo que los persiguiera y los trajera de vuelta. Apsirto les dio alcance en la desembocadura del Danubio, pero para evitar muertes innecesarias acordó una tregua con los argonautas que dejaba al arbitrio de un rey del lugar la decisión de si medea debía regresar con su padre y devolver el vellocino o podía continuar con Jasón. Pero viendo Medea que sus aspiraciones podían venirse abajo, mandó un mensaje a su hermanastro diciéndole que realmente estaba secuestrada por los argonautas, y que iría gustosa de vuelta con él si la recogía esa noche en un bosque apartado. El ingenuo príncipe cayó en la trampa y fue asesinado por Jasón, que lo esperaba en el lugar indicado por Medea. Para no ser acusado de traición, Jasón argumentó que Apsirto había roto la tregua en el momento en que había desembarcado y había acudido a ese lugar.
Otra versión dice que Apsirto era todavía un niño cuando Medea le convenció de que huyera con él y los argonautas. Pero cuando vio que la armada de Eetes les iba a dar alcance, le asesinó, cortó su cadáver en pedazos y los fue tirando esparcidos por el mar. El rey Eetes, horrorizado, se entretuvo recogiendo uno por uno los restos de su hijo, lo que dio tiempo a la expedición para poder huir.

En la miniserie, esta segunda versión queda descartada, ya que Apsirto se nos presenta como un adulto y no como un niño. Apsirto y Medea tienen una relación un tanto especial, este le recrimina no haberle avisado sobre unas piedras y esta le dice que no las había visto. Cree que su padre quiere deshacerse de él y Medea le da unas hierbas para que se tranquilice. En la miniserie suceden más episodios que no concuerdan con la mitología griega. Cuando Jasón decide irse ve como sus compañeros ya se habían marchado si él, aunque esto era tan solo una estrategia. Entonces aparece Apsirto y acompañado de sus compañeros encima de unos caballos y mantienen una conversación. Este le pregunta si su intención era gobernar en su lugar o si eso había sido más bien idea de su padre. Entonces manda que le maten y empieza una lucha feroz en la cual intervienen los compañeros de Jasón que estaban escondidos. Su final tampoco se ajusta al original ya que muere a manos de Medea, pero no descuartizado sino que esta le clava una lanza en el estómago, tirándolo del caballo y provocando el fin de sus días.


Con este post acabamos el curso de Referentes de este año, ha sido un placer profundizar en los temas de cultura clásica y espero que os haya servido.  


domingo, 5 de enero de 2014

NACIMIENTO DE PARIS

Sobre el nacimiento de Paris existen numerosos mitos. Unos tienen más puntos en común, otros son completamente distintos. El mito parte del hecho de que Hécuba da a luz a un niño, sobre eso no hay nada que objetar. La suerte de éste es el punto donde empiezan las diferencias.
Hay un mito en el que se cuenta que Príamo recibió un oráculo que le ordenaba dar muerte a la que acababa de dar a luz aquel día a un niño. No solo había nacido Paris, sino también Muripo; ambos hijos de Príamo. Fueron asesinados Muripo y Cila, hermana de Hécuba, esposa de Timetes. Y no solo eso, Cila también había mantenido oculta una cohabitación con Príamo. Pero este no es el único mito al respecto, como ya he dicho anteriormente. Y la actitud de Príamo respecto a qué hacer con el niño es distinta en cada una de ellas, pero con un punto en común: el niño no puede permanecer allí. Se cuenta que se ordena dar muerte al niño. Luego, quién entregó al niño y a quién son las grandes incógnitas. Unos dicen que fue Hécuba quien se lo entregó a un pastor tratando de evitar que su marido lo matase. Otros que fue Príamo quién dio ordenes de abandonar a Paris en el Monte Ida. En fin, son muchos los mitos sobre su nacimiento.
En la película vista en clase “Helena de Troya”(1956)este nacimiento se trata de una forma algo especial. Pues, se fusionan varios de los mitos mencionados anteriormente. Por ejemplo, algo que sale en la película y también recoge la mitología es que un pastor encontrara en el Monte Ida a Paris y lo crie como suyo.
Hay algo que ha llamado mi atención especialmente en la película, y es el hecho de que Cassandra ya posea poderes adivinatorios desde tan pequeña. Eso no podría ser posible, ya que ese don se lo concede Apolo cuando ella ya es algo más mayor. No es un don innato en ella. Pero, lo que sí que recoge la mitología es que haya un adivino que le diga a Príamo que es necesario matar a su hijo a su hijo para la seguridad de Troya. Así que, puede que el director haya elegido otorgarle a Cassandra sus poderes ya desde el nacimiento para poder recoger eso en su película.

Un dato curioso respecto Paris es su nombre. El origen de éste no está claro, tiene muchas explicaciones. Una de ellas es que cuando Paris llegó a la adolescencia, era tan fuerte y valiente, y defendía tan bien las propiedades y ganado de su adoptante contra los malhechores, que pasó a llamarse además Alejandro(Αλέξανδρος , “protector de los hombres”) Pero la más conocida es que al recogerlo unos pastores en el Monte Ida, lo llamaron Alejandro y lo criaron como suyo. Al contrario de como lo cuenta la película, en la que el primer nombre del niño es Paris, luego un pastor lo encuentra abandonado y lo llama Alejandro.