TELÉMACO EN LA ODISEA Y EN LA ADAPTACIÓN DE KONCHALOSVKY

Hola, amigos! Hoy hablaré sobre el personaje de Telémaco. Y después de haber visto una miniserie de la Odisea llamada The Odyssey, haré una comparación de la adaptación y el texto original, así que, primero citaré los versos de la Odisea, y luego, de forma esquematizada hablaré de las diferencias que he encontrado en la adaptación.

Canto I (Versos 96-444)
“Bajo la apariencia de un forastero, Mentes, rey de los zafios, Atenea se presenta en Ítaca, en el palacio de Ulises [...] Telémaco acoge hospitalariamente a Mentes (Atenea) y le confía sus desventuras: su padre ya muchos años desaparecido, el palacio invadido por los pretendientes de su madre… La diosa infunde ánimos al joven y le aconseja que viaje a Pilo y a Esparta en busca de noticias sobre su padre. Cuando Mentes-Atenea se ha ido, Telémaco sospecha que ha hablado con una deidad. Con una actitud nueva el joven se enfrenta a la insolencia de los pretendientes y convoca al pueblo a una asamblea para el día siguiente.”

Sin embargo, en la película:

• No aparece Atenea en este momento, sino más tarde.

• Telémaco pide el barco.

• Sí que convoca una Asamblea, pero por consejo de su madre .

CANTO II (Versos 1-259)

“Telémaco denuncia ante la asamblea los desmanes de los pretendientes. Antínoo, el cabecilla de ellos, echa la culpa a Penélope y a sus tretas para retrasar la boda, pues tras anuncias que elegiría esposo cuando terminara la mortaja de su suegro Laertes, fue sorprendida destejiendo por la noche lo tejido por el día. Telémaco insta a los pretendientes a que se vayan de su casa. Haliterses, anciano adivino de Ítaca, augura el próximo regreso y venganza de Ulises, pero el pretendiente Eurímaco se burla se su vaticinio. Telémaco solicita un barco para viajar a Esparta y Pilo en busca de noticias de su padre. Su ayo, el anciano Méntor, le apoya, echando en cara al pueblo de Ítaca su cobardía al tolerar la conducta de los pretendientes, pero con palabras desafiantes y amenazadoras el pretendiente Leócrito disuelve la asamblea."

Sin embargo, en la película:

• Expone la situación del palacio.

• Antinoo no culpa a Penélope.

• La mortaja de Penélope en la película es para su marido, no para Laertes.

• La Asamblea no puede hacer nada, pues ella debe elegir.

• Haliterses, el adivino, no aparece.

• Telémaco pide un barco.

• Mentor solo le dice que los dioses le ayudarán.

Canto IV (Versos 1-624)

"Telémaco y Pisístrato llegan al atardecer a Esparta y encuentran a Menelao en palacio, celebrando las bodas de su hijo y de su hija. Los visitantes son acogidos hospitalariamente. Las lágrimas de Telémaco al oír a Menelao citar el nombre de Ulises y el parecido del joven con aquel delatan su identidad ante sus anfitriones. Helena y Menelao le cuentan proezas de Ulises en Troya. A la mañana siguiente, interrogrado por Telémaco acerca del destino de su padre, Menelao le cuenta su encuentro en Egipto, durante su largo y azaroso regreso desde Troya, con Proteo, el viejo del mar, dios capaz de adoptar cualquier forma y conocedor de los sucesos pasados, presentes y futuros. Éste reveló a Menelao la muerte de su hermano Agamenón, así como que Ulises no había muerto en el retorno, sino que se encontraba en la isla de Ogigia, retenido por la ninfa Calipso. Conocida esta información, Telémaco rehúsa el ofrecimiento de hospitalidad de Menelao y le expresa su deseo de no demorarse más en su regreso a Ítaca."

Sin embargo, en la película:

• Menelao no celebra las bodas de su hijo e hija.

• Telémaco no llora cuando se nombra a Ulises.

• Lo identifican por su parecido a su padre.

• Menelao dice que Ulises está muerto, mientras que en el original este dice que Proteo (el viejo del mar) le había dicho que Ulises estaba en Ogigia retenido por Calipso.

Como los versos que he tratado son bastante largos, aquí os dejo el enlace en el que podréis ver toda la presentación de Telémaco.

IMÁGENES TROYA

 ¡Hola chicos/as! Después de ver la película Troya en clase, cada alumna hemos elegido dos imágenes relacionadas con esta guerra. Espero que la información que propongo de cada imagen os sea suficiente, ya que no he podido encontrar más. 

La Logia dei Lanzi es un espacio abierto sobre la Piazza della Signoria de Florencia, que desde hace tiempo se le encuentra la función de museo de escultura casi al aire libre.

En esta escultura, Menelao, rey de Esparta, sostiene el cuerpo de Patroclo cuando es asesinado por Héctor al hacerse pasar por Aquiles durante la guerra de Troya. Esto causa una gran furia dentro de Aquiles que hace que además de querer matarlo, arrastre su cuerpo alrededor de las murallas de Troya.

Esta reconstitución es del siglo XVII realizada por Tacca y Salvetti, inspirados en un busto del siglo III d.C. descubierto en Roma.

Menelao sostiene el cuerpo de Patroclo copia romana de un original griego del siglo IV a.C. 150-125 a.c.

Mármol alt. 220 cm

Florencia, Sala de las Lanzas.

En esta imagen se representa el funeral de Héctor después de que Príamo fuera a Aquiles para pedirle el cuerpo de su hijo para que tuviera un funeral digno de su persona. Aquiles siente compasión y acepta a entregarle el cuerpo de su hijo.

El funeral de Héctor, relieve de la parte principal de un sarcófago.

C. 190-200 d.C.

Mármol 50 x 175 cm. París, Museo del Louvre.

EL SORTEO DE HELENA

El sorteo de Helena, se nos presenta en las distintas adaptaciones cinematográficas de forma muy distinta.

   

  En la película “Helena de Troya” del año 2003 dirigida por John Kent Harrison, la elección del marido de Helena se muestra como una decisión provocada por el azar. Los hombres más poderosos de la Antigua Grecia, entre los cuales encontramos a Menelao y a Agamenón, discutían sobre quién se quedaría con ella, haciendo un pacto entre ellos, por el cual los demás tendrían que apoyar al esposo de esta en cualquier situación. Proponen coger una especie de tinaja y tirar sus anillos hacia el cielo, el anillo del que cayera en ella sería el futuro marido de Helena. El anillo que cayó en la tinaja fue el de Menelao y este fue el elegido. Pero veamos que dice la historia en realidad.

 Esta cuenta que Teseo raptó a Helena y sus hermanos, Cástor y Pólux, lograron liberarla. Cuando hubo regresado a Lacedemonia, Tindáreo pensó que había llegado el momento de casarla. Una multitud de pretendientes se presentó; acudieron casi todos los príncipes de Grecia. Su número varía entre veintinueve y noventa y nueve. Aquiles es casi el único héroe de su tiempo que no figura entre ellos, sin duda porque era demasiado joven para que se pensara en casarlo. Perplejo ante esta afluencia de pretendientes, Tindáreo temió que, al elegir a uno, quedaran descontentos los restantes, con lo cual correría el riesgo de una guerra. Por eso escuchó de buena gana el consejo de Ulises: el de comprometer, por juramento, a todos los presentes a acatar la decisión de Helena y acudir en auxilio del elegido en caso de que su esposa le fuese disputada. Este juramento fue recordado por Menelao algunos años después, y obligó a los jefes griegos a partir para la guerra de Troya. Ulises, como recompensa al favor que su consejo significó para Tindáreo, recibió la mano de Penélope. Helena eligió a Menelao, y los demás pretendientes se sometieron.

RAPTO DE HELENA.

En la película que hemos visto de Helena de Troya, nos han contado que durante la celebración del banquete de boda de Clitemnestra y Agamenón, Helena se marcha porque no quiere que los hombres del lugar la miren con deseo. Al irse del banquete, en los pasillos del palacio, se ve sorprendida por dos hombres con harapos y sombreros. Los hombres se deben enfrentar contra los guardias, pero salen victoriosos y se marchan a lomos de los caballos junto con Helena. Después de un rato, llegan a lo alto de una colina donde se sortean quién se queda con Helena y quién con el caballo. El hombre que se queda con el caballo se marcha del lugar deseándole al vencedor una buena fortuna. Al volver todo a la normalidad, Helena, curiosa, le pregunta por su nombre y éste le dice que se llama Teseo y es rey de Atenas. Teseo le explica a Helena que se va a casar con ella y esta piensa que la ha confundido con su hermana, pero él le explica que es por su belleza por lo que la quiere. En la colina, Teseo le explica sus orígenes verdaderos y le cuenta que ella es hija de Zeus, y que su madre murió porque Zeus la violó y ésta se quitó la vida tirándose desde la muralla del palacio. Al contarle esta historia, Helena se quedó perpleja y al final decidió irse con el raptor. Tras cogerle cariño a Teseo, ella desea entregarse.

En cambio en la Iliada se cuenta que Helena fue famosa por su belleza desde que era una niña. Un día, mientras realizaba un sacrificio a Artemisa, fue sorprendida y raptada por el héroe ateniense Teseo con su amigo Pirítoo. Tras capturarla, echaron a suertes la doncella, correspondiéndole a Teseo. Pero cuando éste volvió a Atenas, el pueblo ateniense no permitió la entrada de la muchacha en la ciudad, motivo por el que Teseo la condujo junto a su madre Etra. Teseo y Pirítoo decidieron marchar al Hades para raptar a Perséfone con la intención de convertirla en consorte de Pirítoo, ya que éste no se pudo quedar con Helena. Durante la estancia en el Hades de Teseo y Pirítoo, los Dioscuros rescataron a Helena. A su vez tomaron como prisioneras a la madre de Teseo y a la hermana de Pirítoo, que condujeron hasta Esparta para convertirlas en esclavas de Helena. Helena fue liberada por sus hermanos, ella decidió entregar a su hija a su hermana Clitemnestra, que ya estaba casada con Agamenón.