EL DESPRECIO DE HIPATIA HACIA EL AMOR CARNAL

Hipatia de Alejandría fue hija del filósofo y matemático Teón de Alejandría. Éste quiso darle a su hija tanto una educación científica (en la que se incluían las matemáticas, la astronomía y la filosofía) como una educación física. Debido a su educación, se considera que ella fue la primera mujer dedicada a la ciencia cuya vida está documentada.

Hypatia hacía tareas que sólo eran para hombres, y pese a su gran belleza rechazó el amor. Ella no permitía que las pasiones y goces corporales alteraran el modo de vida que tenía, ya que a ella lo que realmente le importaba era la sabiduría, motivo por el que permaneció virgen toda su vida.

Cuando uno de sus discípulos se enamora de ella y se declara ante todo el teatro, ella, al siguiente día, le hace ver mediante un pañuelo que lo que amaba no era bello, sino imperfecto. Después de esto, los pensamientos y sentimientos de éste cambiaron y así se convirtió en un hombre mejor.

John Toland, un pensador del siglo XVIII, consideraba que el rechazo de Hipatia hacia al amor era una expresión de armonía requerida en la filosofía, sin embargo, otro pensador del siglo XVIII, llamado Lewis, pensaba que el comportamiento de Hipatia era propio de una prostituta veneciana. En cambio, hay otros autores, entre los que encontramos a Dzielska, que interpretan que el gesto es una expresión de la moral platónica en lo que se refiere a las pasiones. 

EL PREFECTO ORESTES.

Después de haber visto la película Ágora, he buscado información acerca de uno de los protagonistas de ésta, Orestes. 

En la película, al principio, se ve como el joven Orestes acude a las lecciones de Hipatia. Pero más tarde, Orestes fue nombrado prefecto imperial de Alejandría poco después de que el joven Cirilo accediese al Patriarcado de la ciudad a la muerte de Teófilo, tío de Cirilo, en torno al año 412.

En torno al 414-415 Orestes sufrió un atentado por parte de una turba de monjes (parabolanos) que lo atacaron y lo hirieron de gravedad. El prefecto hizo que Amonio, el líder de los atacantes, fuese torturado y ejecutado. El Patriarca Cirilo intentó convertir a Amonio en mártir, pero los líderes de Alejandría y el propio emperador, Teodosio II, condenaron el ataque de los monjes contra el representante imperial y Cirilo tuvo que renunciar a sus intenciones.

El prefecto Orestes disfrutaba del respaldo político de Hipatia, una filósofa que tenía una considerable autoridad moral y gran influencia en la ciudad de Alejandría. 
 

En el año 415 una turba cristiana, atacaron a Hipatia en plena calle, la sacaron de su carruaje y la asesinaron brutalmente, despedazando su cuerpo y quemándolo en el exterior de Alejandría. Este asesinato político eliminó un apoyo importante del prefecto imperial, y llevó a Orestes a renunciar a su enfrentamiento con el Patriarca Cirilo y a abandonar Alejandría.

 Aquí, en esta foto, podemos ver como Orestes y Hipatia conversan sobre los estudios de la filósofa.

LA MUERTE DE HIPATIA

En la película “ Ágora” encontramos varias diferencias respecto a lo que ocurrió en realidad , y una de ellas es la muerte de Hipatia.

 Hipatia fue asesinada por los cristianos y fue deshoyada por ellos con un trozo de cerámica llamado ostracon,  que se asemeja a una concha.

En cambio, en la película Hipatia es asesinada por su anterior esclavo Davo. Los cristianos la querían matar deshoyándola, pero Davo les dijo que no se mancharan las manos con sangre impura, entonces uno de ellos dio la idea de lapidarla y mientras iban a buscar piedras Davo se quedó con ella y la ahogó para ahorrarle el dolor de las piedras.

Finalmente, cuando los cristianos volvieron le tiraron las piedras, pero Hipatia ya estaba muerta.

ÁGORA, CIENCIA Y RELIGIÓN

En la película Ágora, podemos ver una gran crítica a la religión cristiana. Y como, gracias a su radicalidad, sobre todo en sus comienzos, acabaron matando a Hipatia. Ésta era una filósofa y científica que nació alrededor del año 370. La religión y la ciencia, parecen claramente irreconciliables. Ágora está ambientada en Alejandría donde la concordia era muy necesaria. En ella convivían muchas clases de personas: habían egipcios, hebreos, helenos, había ciudadanos e inmigrantes, había ricos y pobres. Había además muchos cultos religiosos, que se practicaban en sinagogas judías, en templos griegos y egipcios, y en las iglesias cristianas. Entre las religiones, la cristiana era la más reciente. Nacida en Jerusalém, la nueva religión se estaba difundiendo por todo el imperio. El mensaje cristiano decía que las personas eran iguales y hermanos, siendo todos hijos de Dios padre. En sus comienzos, fue la religión de la gente desfavorecida, como esclavos, mujeres pobres, fascinados por la idea de la igualdad y por el ideal del amor. Después, poco a poco, también las personas privilegiadas empezaron a hacerse cristianas, unas atraídas por cristo, otras por ganas de novedad. Las últimas fiestas paganas tuvieron lugar en Grecia en 396. 
Información extraída del libro Hipatia de Alejandría de Luisa Muraro.

SIMBOLISMO DEL PAÑUELO EN ÁGORA

¡Salve de nuevo! En este post voy a hablar sobre el simbolismo que tiene el pañuelo en la película de Ágora, que hemos visto en clase durante varias sesiones.

En la película Ágora, el pañuelo sale representado en tres ocasiones. La primera vez, cuando Hipatia está dando clase a sus discípulos, deja caer un pañuelo blanco al suelo para demostrar que todos los objetos caen. Mucho después, a esto, Isaac Newton lo denominó gravedad, pero esto Hipatia aun no lo sabía, entonces para ella era un descubrimiento.

La segunda vez, se representa después de que Orestes se declarara a Hipatia delante de toda la gente que estaba sentada viendo una representación teatral. Estando en clase, ésta le entrega un pañuelo con sangre, muestra de su período menstrual, diciéndole: " esto es lo que amas en realidad, jovencito, y no la belleza por sí misma". Con esto le quiere decir que no ama a un ser perfecto como él decía, ya que en esos tiempos no sabían realmente lo que significaba tener el período y creían que se trataba de una imperfección, o incluso una maldición.

Y por último, la última representación del pañuelo, es al final de la película, cuando los cristianos quieren matarla y le colocan un pañuelo oscuro en la cabeza, simbolizando la muerte, para que Hipatia no vea lo que van a hacerle. Esto sucede antes de que Davo asfixie a Hipatia para que no sienta el horrible dolor de las piedras que le tiran los cristianos .